皇无所依托如望彼人来而人不至也练则转缓也
　至小祥但叹慨日月若驰之速也至大祥而寥廓情
　意不乐而已
　严陵方氏曰下篇述 颜丁 之居丧则言皇皇于始死
　言慨焉于既葬问丧则言皇皇于反哭所言不同者
　盖君子有终身之丧思亲之心岂有隆杀 (第 10b 页)

　人则仪乃陈臣也记礼者简策差互故更错其名当
　云陈行人仪使于师夫差使大宰嚭问之乃善忠宣
　公作春秋诗引斯事亦尝辨正云 颜丁 善居丧始死皇皇焉如有求而弗得及殡望望焉 (第 29a 页)
如有从而弗及既葬慨焉如不及其反而息
　郑氏曰 颜丁 鲁人从随也慨惫貌
　孔氏曰此一节论孝子居丧哀杀有渐之事
　严陵方氏曰皇皇言心无所依望望言心无所跂此 (第 29b 页)

　栖皇皇无所依托如望彼人来而人不至也练则转
　缓也至小祥但叹慨日月若驰之速也至大祥而寥
　廓情意不乐而已
　通论方氏悫曰下篇述 颜丁 之居丧则皇皇于始死 (第 42b 页)

　行人则仪乃陈臣也记礼者简策差互故更错其名
　当云陈行人仪使于师夫差使大宰嚭问之乃善忠
　宣公作春秋诗引斯事亦尝辨正云 颜丁 善居丧始死皇皇焉如有求而弗得及殡望望焉 (第 18b 页)
如有从而弗及既葬慨焉如不及其反而息
　正义郑氏康成曰 颜丁 鲁人从随也慨惫貌　孔氏
　颖达曰此论孝子居丧哀杀有渐之事皇皇犹彷徨
　如所求物不得上檀弓云始死充充如 (第 19a 页)

　(陈浩曰附于身附于棺者皆欲其必诚必信故/敬为上不胜丧比于不慈不孝故瘠为下也)
丧服四制毁不灭性不以死伤生也

百官备百物具不言而事行者扶而起言而后事行者
杖而起身自执事而后行者面垢而已
檀弓始死充充如有穷既殡瞿瞿如有求而弗得既葬
皇皇如有望而弗至练而慨然祥而廓然(注皆忧悼在/心之貌也求)
(犹索物极疏事尽礼屈为穷亲始死孝子匍匐而哭如/急行道 无所复去穷急之容也瞿瞿眼日速瞻之貌)
(求犹觅也貌恒瞿瞿如有所失而求觅之不得然也皇/皇犹栖栖也葬后亲归草土孝子心形栖栖皇皇无所)
(依托如望人来而人不至也至小祥叹慨日月/若驰之速也至大祥而寥廓情意不乐而已)
　(方悫曰下篇述 颜丁

之居丧则言皇皇于始死言慨/焉于既葬问丧则言皇皇于反哭所言不同者盖君) …… (第 4b 页)
　(以迎之袝以安之然犹不知鬼神/之格欤故曰皇皇如有望而弗至)
毁不危身为无后也(注危身谓憔/悴将灭性) 颜丁

善居丧( (第 5a 页)
颜丁/

鲁人)始死皇皇如有求而弗得及殡望 (第 5a 页)

　而不凌节也盖先三日则鼎鼎先一日则骚骚故酌
　以先二日既夕哭之后启而朝祖祖饰棺属引而后
　祖奠尽日从事所谓犹犹尔者其谓此乎　又曰昔
　予读 颜丁 居丧之说而未得其情某孤也幼固然莫
　之省也乃今当太淑人之丧日夕殡宫忽忽默体始
　克知之呜呼父兮母兮不 …… (第 31b 页)
　一日予安所求哉呜呼生之不再得人能言之死之
　不再得子亦不知其何心不知其何以为言也记曰
　始死皇皇焉安得起 颜丁 而与之诵匪母何恃之诗
　哉 (第 32a 页)

　　右哀戚　孔子曰少连大连善居丧三日不怠三

　　月不解期悲哀三年忧东夷之子也(言其生于夷/狄而知礼也)
　　(怠惰也解倦/也 杂记)　 颜丁

善居丧 (第 14b 页)
(颜丁/

鲁人)始死皇皇然如
　　有求而弗得及殡望望然如有从而弗及既葬慨
　　然如不及其反而息(从随也慨惫/貌 (第 14b 页)

之也终其意者上讥切斩祀及杀厉/是初有其意欲吴哀矜既得吴哀矜则云师有善名是)
(终竟其欲/哀矜之意) 颜丁 善居丧 (第 40b 页)
颜丁 鲁人始死皇皇焉如有求而弗得 (第 40b 页)

虽及胡
者获则取之(六行)者作耇

颜下善居丧至其反而息

考异古本经及殡望望焉及上有既字足利本同注 颜
丁 鲁人下有也字释文慨皆爱反元文皆作苦疏如所
求物不得(三十八叶左六行)宋板如下有有字　求而不得之
心( (第 15a 页)

　夫差使大宰嚭问之春秋之世以辞命相尚虽夫差
　之肆暴而以恶名之足耻者为言遂有以救国于既
　败之馀盖辞之不可以已也如是 颜丁 善居丧始死皇皇焉如有求而弗得及殡望望焉
如有从而弗及既葬慨焉如不及其反而息
　此言孝子居丧杀哀之有渐 (第 8b 页)
也 颜丁 鲁人皇皇言心
　无所依望望言形有所跂也息暂焉止息若待亲之 (第 8b 页)
　来也居丧难于尽礼 颜丁 可谓善居丧矣当亲之始
　死惟尸在而已则皇皇焉如有求而弗得及殡惟柩
　在而已则望望焉如有从而弗及至于既 (第 9a 页)

　(末世重丧之拜亦如轻丧故夫子正之曰三年之丧/吾从其至者吾从二字与论语所言吾从下吾从周)
　(吾从先/进意同)
○ 颜丁 善居丧始死皇皇焉如有求而弗得及殡望望
焉如有从而弗及既葬慨焉知不及其反而息 (第 246b 页)
　(郑氏曰 颜丁 鲁人从随也慨惫貌方氏曰皇皇言心/无所依望望言形有所跂其反而息言葬反而亡于)
　(是为甚心与形俱息也息 (第 247a 页)

　栖也亲归草土孝子心无依托如有望彼来而彼不
　至也至小祥但慨叹日月若驰之速也至大祥则情
　意寥廓不乐而已○方氏曰下篇述 颜丁 之居丧则
　言皇皇于始死言慨焉于既葬问丧则言皇皇于反
　哭所言不同者盖君子有终身之丧思亲之心岂有
　 (第 19a 页)

　(遣使者正用行人则仪乃陈臣也记礼者简册差互/故更错其名当云陈行人仪使于师夫差使大宰嚭)
　(问之乃善忠宣公作春秋/诗引斯事亦尝辨正云) 颜丁 善居丧始死皇皇焉如有求而弗得及殡望望焉
如有从而弗及既葬慨焉如不及其反而息 (第 32a 页)
　 颜丁 鲁人皇皇犹栖栖也望望往而不顾之貌慨感
　怅之意始死形可见也既殡柩可见也葬则无所见
　矣如有从而弗及似 (第 32b 页)

　栖也亲归草土孝子心无所依托如有望彼来而彼
　不至也至小祥但慨叹日月若驰之速也至大祥则
　情意寥廓不乐而已　方氏曰下篇述 颜丁 之居丧
　则言皇皇于施死言慨焉于既葬问丧则言皇皇于
　反哭所言不同者盖君子有终身之丧思亲之心岂
　有 (第 14b 页)

　名乎与是语辞此言嚭善于辞令故能救败亡之祸 颜丁 善居丧始死皇皇焉如有求而弗得及殡望望焉
如有从而弗及既葬慨焉如不及其反而息
　集说曰 (第 29b 页)
颜丁 鲁人皇皇犹栖栖也望望往而不顾之
　貌慨感怅之意始死形可见也既殡柩可见也葬则
　无所见矣如有从而弗及似 (第 29b 页)

　　○周霄问曰古之君子仕乎孟子曰仕传曰孔子三月
无君则皇皇如也出疆必载质公明仪曰古之人三月
无君则吊(传直恋反质与贽同下同)

　　周霄魏人无君谓不得仕而事君也皇皇如有求而
弗得之意(记檀弓 颜丁 善居丧始死皇皇焉如有求而弗得)出疆谓失位而 (第 5b 页)

　　居丧杂仪

檀弓曰始死充充如有穷既殡瞿瞿如有求而弗得既
葬皇皇如有望而弗至练而慨然祥而廓然又 颜丁

居
丧始死皇皇焉如有求而弗得及殡望望焉如有从而
弗及既葬慨焉如有不及其反而息杂记孔子曰大连
少连善居 (第 5b 页)

　　(人之观圣人也以其礼节圣人之观人也以其精/神精神者礼乐文质之本也三年之内分为五际)
　　(爱者致其爱敬者致其敬爱敬哀戚合迸而流虽节/常人亦犹是情也而 颜丁 少连独以是名夫岂其)
　　(文独有以异/于人者乎)
　县子曰三年之丧如斩期之丧如剡三年之丧虽功
　衰 …… (第 36b 页)
　　(公明仪之意谓夫子宜用殷礼者乎夫子而/参用三代亦何不可也故文者质之委也)

　高子皋之执丧也泣血三年未尝见齿 颜丁

之执丧
　也始死皇皇焉如有求而弗得既殡望望焉如有从
　而弗及既葬慨焉如不及其反而息子思之母死于
　卫 (第 41b 页)

　(祥为禫祭祥事为禫事至辞神/乃哭尽哀送神主至祠堂不哭)
　　居丧杂仪
檀弓曰始死充充如有穷既殡瞿瞿如有求而弗得既
葬皇皇如有望而弗至练而慨然祥而廓然　 颜丁 善
居丧始死皇皇如有求而弗得及殡望望焉如有从而
弗及既葬慨焉如不及其反而息杂记孔子曰少连大连
善居丧 (第 42b 页)

无所依托如有/望彼来而彼不至也至小祥但慨叹曰月若驰之速也)
(至大祥则情意寥廓不乐而已焉方氏曰下篇述 颜丁/ 之居丧则言皇皇于始死言慨 于既葬问丧则言皇)
(皇于反哭所言不同者盖君子有终身之丧思亲之心/岂有隆 …… (第 9b 页)
无名之师议之乎此言嚭善/于辞令故能救败亡之祸 石梁王氏曰是时吴亦有)
(大宰嚭如何/ 与并平声) 颜丁 善居丧始死皇皇焉如有求而弗得
及殡望望焉如有从而弗及既葬慨焉如不及其反而
息 (第 54a 页)
(颜丁 鲁人皇皇犹栖栖也望望往而不顾之貌慨感/怅之意始死形可见也既殡柩可见也葬则无所见)
(矣如有从而弗及似 (第 54a 页)